其中北冥神功和小无相功的运使的法门,应该在灵柩宫和西夏皇宫都有记载虚竹肯定也都有所了解。虚竹的内力肯定是不用加以强调了基本可以说是天龙中最高的内力之高属于无敌状态
　　
　　虚竹战斗力的定位可以说是比较清楚高于鸠摩智和***高于此二人了,其他不如鸠和丁的都肯定不是对手了。
　　
　　注：这里就不分析儒崖子天山童姥李秋水此三人了虚竹就全代替了（因为这三人的战斗力，实在没有参照物）3人之中儒崖子肯定是武功最高的,因为他是掌门嘛,天山童姥和李秋水不相伯仲,但感觉似乎是天山童姥相对厉害点,因为她的八荒六合惟我独尊功恢复了功力以后童姥很自信能赢李秋水，不然李秋水也不用那么大岁数了非得等她功力消失那几天才来报仇了。
　　
　　接下来就详细分析下萧峰鸠摩智虚竹这3人如果对打结果会如何？

　　
　　萧峰VS鸠摩智
　　
　　此二人没有过正面交锋,内力武功招式实战经验战斗技巧战斗意识等各项数值基本不相上下,都是练武之奇才想分出这二人谁的战斗力更高只有找一些细节来说明了
　　
　　（一）从战斗地点分析萧峰的重头戏先,是聚贤庄后是少室山下这2个地方都是萧峰以性命相搏的地方，但战意盎然，不畏生死。聚贤庄内如果不是群豪拿阿朱相威胁萧峰似乎还可以成功逃脱。少室山下原文写道萧峰一声长啸，说道：“慕容公子、庄帮主、丁老怪，你们便三位齐上，萧某何惧？”试问除萧峰以外还能有第二人有如此胆识和气魄吗？
　　
　　在来看看鸠摩智的出场地点,天龙寺和少林寺敢去这2个地方公然挑衅说明了鸠摩智的实力,但我们细细想想鸠摩智是多么聪明不愧名字上都有“智”字,鸠摩智本身就是佛门中人去这两个寺院是最好的选择,首选高僧们都会以礼相待以德服人,更不会以多欺少.再者鸠摩智去这2个寺院都是以比武的名义而来。在看看萧峰去的这2个地方哪个不是凶多吉少以寡敌众以多欺少。从战斗的地点来看萧峰先胜了一筹
　　
　　（二）在从间接对比来看,前面我已分析过萧峰武功稍稍高于萧远山和慕容博,而鸠摩智的武功无法证明高过萧远山和慕容博二人,可以说是平起平坐,有的人会说鸠摩智在早年可能不如慕容博后来学了72绝技又练成了火焰刀,又得到了《易筋经》武功应该高于慕容博了,但你鸠摩智练了慕容博就闲着了吗？更何况《易筋经》鸠摩智没有练成,也根本不可能练成因为书中明确表示过《易筋经》的练法越是想练越练不成,就是所谓的“欲速则不达”但鸠摩智的火焰刀确实是顶级的武功,如果算前期他还没会火焰刀,或者说没有练到高段位的程度,那后期可能武功会高过慕容博但只是理论上的“可能”
　　
　　（三）从原著中大致可以得出萧峰和鸠摩智的内力修为基本不相上下（但还是感觉萧峰的内力药稍稍高于鸠摩智因为萧峰掌力之狠基本属于无敌状态，一单掌能给****打吐血了你说狠不？下面我们在摆开来分析下二人所会的武功：
　　
　　萧峰：1降龙十八掌,2擒龙功,3劈空掌（实则就是掌力可以凌空击出）,4打狗棒法（天龙中一次没使过）,5龙爪手注：萧峰的内功是自练的（估计也是佛门正宗内功因为开手师傅是玄苦）——但就是高
　　
　　鸠摩智：1火焰刀,2小无相功,3少林72绝技
　　
　　其实仔细想想萧峰真就不会太多的武功招式,真正拿手的也是最常使用的也就单只一个降龙十八掌，但就是这简简单单的一掌为什么就谁也奈何不了呢？这里我引用书中枯荣和本因的一段精彩对话就可以充分说明问题原文如下：枯荣大师道：“本因，咱们练功习艺，所为何来？”本因没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道：“为的是**护国。”枯荣大师道：“外魔来时，若是吾等道浅，难用佛法点化，非得出手降魔不可，该用何种功夫？”本因道：“若不得已而出手，当用一阳指。”枯荣大师道：“你在一阳指上的修为，已到了第几品境界？”本因额头出汗，答道：“弟子根钝，又兼未能精进，只修得到第四品。”枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”本因道：“指法无优劣，功力有高下。”枯荣大师道：“不错。咱们的一阳指若能练到第一品，那便如何？”本因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。”枯荣道：“倘若你再活一百年，能练到第几品？”本因额上汗水涔涔而下，颤声道：“弟子不知。”枯荣道：“能修到第一品么？”本因道：“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。