天龙八部帮战十三篇
惯例：华南电信一区，浏阳河：叶飞扬
按：古有孙子十三篇，我有帮战十三篇
意义第一
敌对二帮，各守一方，拆车相克，，拔旗取胜，采矿辅助，人称帮战。当今全球，网络纵横，地不分南北，人无分老幼，皆可坐于电脑前，邀四海之朋友，战天下之豪杰。而天下游戏多矣，一游戏中相遇，实为缘份，帮战又是帮友共聚一堂，互相交流合作的绝佳之地，故帮战者多矣。然多则多矣，知晓交战意义者，更有几人？帮战者中，因无聊而打，未尝得其乐者有之；借帮战之形式，玩心跳，满足侥幸之欲者有之；能战中取乐，但只安于其乐者有之。余曰：“游戏帮战者，所以娱乐，交友，陶冶情操，锻炼性格也。”
性格第二
世有性格决定命运之说，吾未尝信。然于古战场之上，夫高下之别，胜负之分，皆由性格矣。帮战有二败。一败鲁莽。鲁莽者，少算而多攻，心急而好胜，岂能不亡；二败多疑。多疑者，患得患失，草木皆兵，80EM不敢行于90者之外，近100级的高手不敢近于敌营之旁，畏敌如虎，终受其害。夫善帮战者，性谨慎而勇敢。谨慎者，备敌于万一；勇敢者，77点小号摆于中央。
心态第三
心欲静，身欲动，自然之理也。心静，则判断明，判断明则思路清，思路清则无往而不胜。孙子曰:”将不可因怒而兴师。’此之谓也。善帮战者，泰山崩于前而不动，美女坐于怀而不乱。或遇战台遭拆，77被升，却不见其怒；纵是攻城拔寨，势如破竹也不见其喜。败而不馁，胜而不骄，心如止水。为何也？心胸开阔也。逆境之中，平庸之辈常自暴自弃，或铤而走险，更有甚者，自缚其手，倒地不起，屈膝投降，然善军者，败而不乱，穷且益坚，挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾。 为何也？自强不息也。且夫忧劳可以兴国，逸裕可以亡身。帮战者战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，全神贯注，不能懈怠。安可边游戏战事，边说话，边听靡靡之音哉？ 是以善军者安而不泰，存而不骄。安而泰则危，存而骄则亡。《易》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”
人性第四
人性有弱点。戒之。一戒贪而无厌。趋利避害，人性也。见利而忘危，不知黄雀在后者多矣。善帮战者，击左则视右，攻后则瞻前，寻满盘之大利，弃敌军之诱饵。（主要还是靠IS等聊天工具交流）二戒自私自利。君子以大局为重，责任为先，若有利于战，虽全6高手去77点殉职，，虽全EM队伍去杀小号矿工。想友所想，分友所忧，帮友同心，其力断金。
布局第五
布局者，战车为主也。辨正法云：“矛盾是普遍存在的。”故战车有其攻必有其克，有其益，必有其害；有其锐，必有其钝，有其长，必有其短。有其强，必有其弱。天下无必胜之阵，亦无必败之局。善帮战者，非善行车也，而善用车也。若能扬长而避短，则可无坚而不摧。辨正法又云:”一切是相对的，是有条件的。”故车之所长，在某时会变短；阵之所短，于某时将变长，善帮战者，审时度势，临局变阵，阵行之变，千变万化，然万变而不离其宗，乃扬长避短，克敌至胜尔。 孙子曰：“兵形象水，水因地而制流，兵因敌而制胜。”故阵无常阵，水无常形。能因敌变化而取胜者，善车者也。
虚实第六
知己知彼，百战不殆。已知敌之兵力却不胜者，自古及今，未有也。是故善虚实者，隐己之实力，探敌之虚实。大则示之小，弱则示之强， 攻则示之守，用则示之不用，行车队如野，动77队伍似强，采矿者不敢招摇，连营毕露锋芒。虚实相间，鬼神难料。然汝诈敌之时友亦被蒙，故善帮战者，能骗敌却不损友，友虽被骗，亦无害矣。
正合第七
正合者，谨慎防守也。善帮战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。使己不可胜者，防守也。 博弈之道，贵乎谨严。谨慎者，防敌于万一也。昔张任杀庞统，盖守万一遭袭之小路；**取华山，靠攻击**不屑之羊肠。夫善守者，料敌于先，不予敌可趁之机，方能立于不败之地。旗力有限，备旗则战台寡，备战台则矿寡，备矿则旗寡，备战台则旗寡，无所不备，则无所不寡。 故守而必固者，守其所必攻也。
奇胜第八
古书云:”夫始以正合，终以奇胜。必也，四顾其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不备。”强攻者，自以为勇，实则白痴也。取胜之道，在于出奇。 出奇者，于瞬息万变形势中，抓敌破绽， 攻其无备，出其不意，避实就虚，一举而定乾坤。或曰：“倘敌以强双车守门户，高攻打手据中央，EM环抱，矿工隐匿，虚实不明，固若金汤，如何出奇哉？”答曰:”善帮战者，善动敌也。敌动，则强弱分，破绽现。动敌之法，威逼利诱尔。利以诱之，威以逼之，人非草木，何患其不出人哉？小号放于高攻打手前，武当等高攻打手必出而击杀之，假杀矿工帮友置于小号前，小号出则如飞荧扑火。此利诱尔；合双车之力，攻一方之旗，雷霆万钧，勇不可挡，对家安能坐视而不理？然出车于旗，战台必空，此威逼尔。此乃一般之法，切勿拘泥。孙子曰：“攻而必取者，攻其所不守也。”
战势第九
帮战势者，主动权也。兵不能无势，帮战不可丧权。若得势， 则我欲战，敌虽守卫森严，不得不出而与我战，我不欲战，敌虽双车出动不得不望军而兴叹。为何也？攻其必救，乖其所之，有主动权也。故善帮战者，与其恋帮77以求生，不若弃77而取势，宁失升旗，不失战台。招招为先，则有如牵敌牛鼻，命其东，则东；要其西，则西，玩敌于股掌之中，控盘于双车之下。欲杀+6高手，则我方高手授首；想去升旗，则我破坏升旗的打手出迎。然攻守无常，得势者莫舞，失势者勿跳，可变棋势者，围魏救赵也。
攻心第十
攻心为上，攻心者，乱敌心态也。心随棋动，气和而韵舒者，喜其将胜也，激动而色变者，忧其将败也。昔孙武不战而屈人之兵，今**震慑与畏惧敌军，盖攻心也。心乱，则方寸失，阵脚乱，判断不清，计谋不成，破绽百出。心之乱，盖有两极。一端曰:”骄”。若处逆境之中，则恭维意气风发之敌，其自鸣得意之时，必懒于算计，帮战算计不严，待破绽一出，胜负之数易矣。一端曰；”沮”。己若处顺境之时，大可大举进攻，直捣黄龙，令其沮上加怒，待被怒气冲昏，又觉四面楚歌。了然无望之时，鲁莽者必铤而走险，趋双车以困于落星塔中；懦弱者必屈膝投降，与汝共骂帮友无能。此举例尔，识时务者，随机应变，临局变通。
伐谋十一
伐谋次之，伐谋有二，一曰多算，二曰比心。或曰：“象棋能算，围棋能算，然帮战之上，不知敌之人数石头宝宝，如何能算？”答曰：“亦可算。遇一队，则算：若其为车队，则会如何？若为升旗的，则将怎样？若是矿工，又会怎样？善军棋者，行一步，而能算后十步之结果。智者见于未萌，愚者暗于成事。孙子曰：“多算则多胜，少算则少胜，何况无算乎？” 步步皆有意，招招都有谋。 随手应付帮战者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。沉思而远虑，因形而用权。神游局内，意在战先。图胜于无形，灭行于未然。比心者，将心比心也。汝是高手，敌亦非傻子，战之人，心中所想，大多相似，倘能设身处地，放己于人之位置，按敌之形势，问己曰：“我是他，将如何？”则敌之所虑，皆汝之所想，敌之所出，皆不出汝之所料矣。破敌计，识诡道，盖因根据敌之水平，揣敌可能所用之谋，水平之知，看分数也，帮战失败多者，亦会用谋，勿当其白痴。《司马法》曰：“能畏敌者强，谓人莫己若者亡。”
恶战十二
恶战为下，恶战者，硬拼也。夫硬拼而能胜者，实力也。石头相当，一人之力，不及二人，故善恶战者，善与车，旗，矿三者配合也。配合之道，在于默契；默契之首，在于及时。故棋点必有人，天龙，星宿，明教俱可破坏，能救战台于水火，能续雷霆之重击。恶战亦有术。车不开被相克之车，旗点持续有二三名破坏，双车在首，须妨对家盘古相克，两腰之敌，骚扰即可，不杀也罢。营中无人，双车拆台无敌，若遇残局，待一分钟候车时间马上上车，谨防被人工活活打跨战台。恰77点两军狭路相逢，杀得天昏地暗，血脉崩张之时，切记，持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。气凌三军，志轻强虏，恋战忘死，此匹夫之勇也。恶战之时，伤亡必重，然战车可失，信心不可丧。故善军棋者，择时而励友，美友之功，抚友之创。子曰：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同.”
无为十三
夫善帮战者，有所为而有所不为，有所敢而有所不敢。不选对家，不看敌手，来之即战，战之即败，虽屡败屡战，精神可嘉，此对己不负责任也，善帮战者，不敢也。人非圣贤，孰能无过，帮友有错，即破口大骂，图口舌之快，泻心中之忿，此泼妇也，善帮战者，不敢也。自以为是，不信帮友，好为人师，时时提醒，处处指点，此不懂事故人情也，善帮战者，不敢也。《老子》曰：“知人者智，自知者明，胜人者有利，自胜者强。”故知可以战不可以战者，胜；克己用忍为大局者，胜。呜呼！战之大美，在乎无为。无为者，待以有为也；无为者，无所不为也。
