龙子六霸下对应门派丐帮
　　
　　霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
　　
　　丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平，举止介乎正邪之间。至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，开创出一番事业，终成为武林泰斗。成为江湖上第一大正派。丐帮帮主的打狗棒法一脉单传，以玉竹杖为帮主帮主信物。降龙十八掌更是名扬天下。
　　
　　赑屃和丐帮中人的共同点就是力大无穷。分布三山五岳。赑屃又石碑的地方有，干的是力气活。丐帮中人是普通老百姓的代表。不又一句话说“群众的力量是无限的”嘛。
　　
　　龙子七狴犴对应门派天龙
　　
　　狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
　　
　　天龙寺是南宋时大理段氏的皇家寺院，大理崇尚佛学，许多皇帝退位后都在天龙寺出家为僧。天龙寺气势恢宏、庄严肃穆，有“国寺”、“佛都”之称。大理段家也是以侠义著称，虽身为皇族，却以江湖规矩办事。个个明辨是非，秉公而断，颇具侠义之风。
　　
　　二者共同之处在于明辨是非，秉公而断，威风凛凛。
　　
　　龙子八负屃对应门派天山
　　
　　负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而赑屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
　　
　　天山派远在天山灵鹫宫，经过几十年的经营，却悄悄控制着中原至东南沿海大多数江湖帮会。所以江湖上谈起天山派，不谈“天山”，往往用“宫里”代替。
　　
　　天山派为逍遥派传承，典藏颇丰。和负屃平生好文有异曲同工之妙。
　　
　　龙子九螭吻对应门派峨眉
　　
　　螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
　　
　　峨嵋弟子身上同时具备菩萨和金刚的特性。峨嵋弟子有强大的内力攻击，同时夹杂着寒冰伤害；同时对自己的保护可以说是最全方位的，他们可以以内力形成对自己的保护伞，多么强大的攻击也不能伤其本身。关键时刻，他们甚至可以在一定时间内，刀枪不入，无敌于阵前。这与螭吻激浪即降雨相类。峨嵋弟子可以用武功迅速治疗自己与同伴的伤势，高级的峨嵋武功，甚至可以将同伴起死复生，在群体作战时作用巨大。和螭吻消灾灭火的特性相符。
　　
　　龙子十饕餮对应门派慕容
　　
　　饕餮，形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
　　
　　慕容派是燕皇遗脉，大燕国遗孤。五代十国乱世纷争，大燕曾一统天下，慕容这个姓氏天下敬仰，虽然乱世当中大燕国已灭，但是慕容世家却一代代的传了下去，不凡的来历以及玄奥的武功吸引了相当一部分武林人士拜在慕容门下。
　　
　　到了天龙八部中的慕容复，实则沦为一饕餮之徒。因此用此来对应慕容。虽有点对不起慕容氏先祖，但我觉得也算贴切。