世界上许多民族文化得以传承，其载体大都为石头，位于洛阳城南13公里的龙门石窟就以石刻的形式记下了公元五世纪到十世纪之间那段已经消失的文明。

龙门石窟开凿于公元493年，北魏孝文帝迁都洛阳前后。历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋诸朝，开凿时间长达四百多年。据统计，东西两山现存窟龛2300多个，造像十万余尊，碑刻题记2800多块，佛塔70余座。代表了不同时代的雕凿风格，反映了不同时期人们的审美时尚。

龙门，最具永恒魅力的当属奉先寺。这是一组斩山为石、依崖临壁凿就的群像。主佛卢舍那是中国古代人物雕塑最完美的作品之一。她丰颐秀目，仪表堂堂，一泓秋水般深邃的目光微微向下俯视，默默传递着慈爱与安详，洋溢着关注人间和洞察一切的智慧之光。

龙门石窟是世界文化遗产，是中国最大的皇家雕刻艺术宝库。追溯渊源流长的历史，拂去千年岁月的风尘，龙门石窟，这朵石刻艺术奇葩，将永远的绽放在世界的东方。

洛阳龙门石窟同敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。它位于洛阳市城南十三公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚的答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。 

  龙门山青水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易有诗说：“洛都之郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚?X良的伊阙佛龛之碑分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。

   龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。

   龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。

   龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。

   龙门石窟青山绿水，万像生辉，早在1961年既被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。

奉先寺中的卢舍那佛，据说是仿照武则天雕塑的。

 

    奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于我国石刻艺术的巅峰，成为我国石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的象征。

奉先寺，唐高宗之所建也，始凿年代不详，上元二年（公元675年）完工，皇后武则天曾捐助脂粉钱两万贯。本名“大卢舍那像龛”，它是龙门石窟规模最大，雕刻最具有代表性的作品。造像布局为一佛二弟子二菩萨二天王二力士。群像雕凿的栩栩如生，主像卢舍那大佛通高17.14米，典雅丰满，含蓄静美，衣纹简洁明快，给人以朴实含蓄之美。胁侍像中弟子温良恭顺，菩萨华丽矜持，天王威武健壮，力士暴躁雄强，药叉无所畏惧，均达到了形神兼备的艺术效果。奉先寺的雕刻充分显示了唐代皇家石窟的恢弘气派，体现了大唐帝国强大的物质力量和精神力量，是中国雕塑艺术的最高成就，是一个伟大时代的象征，是东方佛教艺术的典范。



万佛洞位于龙门西山中部的崖壁上，完工于唐高宗永隆元年（公元680年）十一月，是专为唐高宗、武则天做“功德”而开凿的功德窟，因窟内南北两壁所雕15000尊小坐佛而得名。高570厘米，宽580厘米，深670厘米，窟内造像为一佛二弟子二菩萨二天王二力士二狮子。主佛结跏趺坐，头饰波状发髻，面相丰满圆润。万佛洞的整体布局与人物形象的刻划，极富世俗性。宗教的主题与“皇帝即佛”的创作意图相结合，在极大程度上造成了天国主宰即是人间君主的至高无上的气概。万佛洞的营造，是统一规划雕凿的。它的整个布局，无不显示出大唐帝国的雄风。满壁生辉的万佛及洞窟群像的雕刻，相互映衬，使整座窟室洋溢着令人敬畏的氛围。同时也昭示着现实的人们，只要你遵照佛的意愿行事，您就一定能成为佛国中万佛的一员。也许大家还不知道，负责营造这座具有重要历史价值和艺术价值洞窟的主持人竟然是两位女性，一位是朝廷的女官姚神表，另一位是出家尼姑内道场智运。洞外南壁有许州仪凤寺尼真智所造的观世音菩萨像，被誉为龙门唐代菩萨像的精美范例。万佛洞这一大型洞窟，无论是群像的布局还是人物的刻划，都达到了神形兼备的艺术效果，它是古代匠师把丰富想象同现实生活紧密相结合的产物，使大唐帝国繁荣昌盛与文化艺术的高超造诣展现的淋漓尽致。 


过潜溪寺有三个较大的洞窟，即宾阳北洞、宾阳中洞和宾阳南洞。

    宾阳北洞是从北魏开始修建，到唐代初年（公元641—650年）才完成的。

    宾阳中洞又叫宾阳洞，是北魏迁都洛阳后，世宗皇帝为孝文帝和文昭皇太后营建的二窟之一。在龙门石窟开凿中，这是花时间最长、用人工最多的一个洞窟。据记载：自景明元年（公元500年）开凿，至正光四年（公元年）才完成，历时达二十四年之久，共用人工八十万二千三百六十六个。宾阳中洞是龙门石窟中最雄伟、最富丽堂皇的一个佛洞，它是我国劳动人民在北魏中期雕刻艺术上的最大成就。

    宾阳南洞是从北魏开凿到隋代（公元595—616年）才完成的一个洞窟。

过潜溪寺有三个较大的洞窟，即宾阳北洞、宾阳中洞和宾阳南洞。

    宾阳北洞是从北魏开始修建，到唐代初年（公元641—650年）才完成的。

    宾阳中洞又叫宾阳洞，是北魏迁都洛阳后，世宗皇帝为孝文帝和文昭皇太后营建的二窟之一。在龙门石窟开凿中，这是花时间最长、用人工最多的一个洞窟。据记载：自景明元年（公元500年）开凿，至正光四年（公元年）才完成，历时达二十四年之久，共用人工八十万二千三百六十六个。宾阳中洞是龙门石窟中最雄伟、最富丽堂皇的一个佛洞，它是我国劳动人民在北魏中期雕刻艺术上的最大成就。

    宾阳南洞是从北魏开凿到隋代（公元595—616年）才完成的一个洞窟。

造像记位于造像龛左下方，高40厘米，宽28厘米。记载邑主高树、解伯都等三十二人的邑社造像，共同祝愿仙逝父母及见存眷属的来生。造像时间于孙秋生二百人造石像记同年同月完工，发愿文也大致相同。
 

造像龛位于古阳洞北壁右侧，与步辇郎妻一弗为亡夫造像记为邻。龛高94厘米、宽78厘米、深13厘米，主佛结跏趺坐，主佛两侧有二胁侍菩萨，均有背光。此龛完成于景明三年五月三十日。


看经寺是龙门石窟中规模最大的洞窟，高840厘米，宽1110厘米，深1260厘米，方形平顶，窟内置方坛，环绕方坛，在正、左、右三壁下部依次刻出西土二十九祖，造像通高均190厘米左右，整组造像形态逼真，形象写实，辅以适当的夸张，使造像在整体上显得整齐划一而不失个性的张扬，秩序井然而不失节奏的抑扬顿挫，仿佛融入禅宗传法谱系的情景之中。